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7月15日，農(nóng)歷六月初六，湘潭市岳塘區(qū)荷塘街道竹埠村，一條“火龍”游走在田間地頭，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。方陽 攝?

湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端記者 彭婷 

通訊員 谷桔

【文化解說】

湘潭火龍舞

湘潭火龍舞是一種流傳于湘潭市岳塘區(qū)荷塘街道竹埠村一帶的特色龍舞，至今已有140多年歷史，2016年被列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。火龍舞是火與龍相結(jié)合的龍舞表現(xiàn)形式，承載著人們對(duì)美好生活的向往。每年農(nóng)歷正月十五?！吧显獰簟保⒁庀麨?zāi)避禍、平安幸福；六月初六?！昂袒簟?，寓意風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

【守望故事】

10月7日，夜深了，51歲的尹國軍書房里的燈還亮著。作為湘潭火龍舞第七代傳承人，多年來，結(jié)束一天繁忙的工作后，他習(xí)慣于一頭鉆進(jìn)書房，捧著關(guān)于火龍舞72個(gè)故事的解說書，翻來覆去地看。

尹國軍告訴記者，書里記錄的故事既有方言也有文言文，一般人很難看懂。他計(jì)劃將這些晦澀的文字翻譯成白話文，拍攝成視頻，讓大家更加通俗、直觀地了解火龍舞，讓這項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去。

“火龍舞英姿颯爽，好看又好玩”

古時(shí)湘潭地理位置優(yōu)越，水接瀟湘，貿(mào)遷南北，是百貨總集之地。清末民初以來，農(nóng)歷正月十五、六月初六舞火龍便成了村民酬還神愿、叩謝龍恩，祈求風(fēng)調(diào)雨順、幸福豐收的大喜日子。

尹國軍的爺爺和父親分別是湘潭火龍舞第一代、第四代傳承人。火龍舞由舞龍、奏樂、舉龍珠和燈牌等多個(gè)部分組成，8歲時(shí)，尹國軍就把除舞龍之外的每個(gè)環(huán)節(jié)都耍了個(gè)遍。15歲時(shí)，他拜爺爺尹明高為師，開始“上把子”舞龍。

“火龍舞英姿颯爽，好看又好玩?！闭f起火龍舞，尹國軍一下子打開了話匣子。他介紹，舞龍雖在晚上進(jìn)行，但下午就要開始做準(zhǔn)備。會(huì)首帶領(lǐng)眾人先來到傳承人家里，將燈具悉數(shù)搬入堂屋，然后把用來燃燒的油紙捻子放入每節(jié)龍燈把子中，再以龍衣布連接起各個(gè)龍燈把子。

傍晚，天色漸沉。在會(huì)首指揮下，點(diǎn)燃油紙捻子，沉睡的火龍仿佛瞬間蘇醒了，“飛”往竹埠村大王廟，在那里舉行“起猖”儀式。

在廟前倒一碗酒、殺一只雞，將一滴雞血滴在酒碗中，凡耍燈者必須喝上一口，這叫“吃血酒”?！俺粤搜?，耍起燈來‘猖勁’更足?！币鼑娬f。

一口血酒下肚，舞龍者在大王廟前熟練地耍起“打紐絲”，明亮的龍燈在暗夜里綻放出耀眼的光芒。這條栩栩如生的火龍，時(shí)而左右盤旋，時(shí)而上下翻騰。然而，無論動(dòng)作多么復(fù)雜，龍把子里的明火，既不會(huì)被風(fēng)吹熄、雨淋滅，更不會(huì)燃燒到別處。尹國軍告訴記者，這都是老祖宗留下的智慧，“油紙捻子是特制的，加入了一定比例的鹽水、明礬等，即使在風(fēng)雨中仍能燃燒一個(gè)多小時(shí)，同時(shí)有阻燃功效，只在油紙捻子上燃燒，不會(huì)燃向別處?！?/p>

經(jīng)過起轎等儀式后，由3名會(huì)首組成的“亮殼子”、大鑼大鼓，以及高舉著的兩盞寓意“威武肅穆”的牌燈擺陣而立，龍珠、龍頭、龍把子、龍尾緊隨其后依次排開。伴隨著喧天的吆喝聲和鑼鼓聲，火龍威武“出山”了！

“火龍所經(jīng)之地，夜空如晝，人潮涌動(dòng)。”尹國軍一邊打開手機(jī)里錄制的影像資料，一邊向記者介紹。只見30余名舞龍者身穿黃色絲綢衣，腰系紅色喜慶帶，舞動(dòng)火龍，健步如飛。一路上，高昂的龍頭威武地抖動(dòng)、旋轉(zhuǎn)，整個(gè)舞龍隊(duì)伍，還有跟隨看熱鬧的村民，綿延近一公里，好不壯觀。

“雖然都叫火龍舞，其實(shí)，耍‘上元燈’和?！袒簟?，形式還是有區(qū)別的?！币鼑娬f，每年正月十五的“上元燈”，火龍隊(duì)伍走村入戶，進(jìn)入村里每戶人家的每一間房里，然后在屋子前坪走、跑、跳結(jié)合，穿插旋轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn)等動(dòng)作，舞出“送財(cái)神”“搖錢樹”“雙龍出洞”等72個(gè)故事中的某個(gè)故事。每個(gè)故事，都寄寓著人們的美好愿望。

在竹埠村村民眼里，火龍進(jìn)門寓意消災(zāi)避禍、平安幸福，是吉祥如意的象征。元宵節(jié)這天，他們會(huì)早早備好香案、米酒，迎接火龍進(jìn)門。村民把火龍儀式看得和春節(jié)、中秋一樣重要。

六月初六的“禾花燈”則不入戶，只游走在田間地頭，舞動(dòng)吶喊，既是對(duì)天地萬物的感恩，也是一種祈福。

“這種祈福方式，其實(shí)另藏玄機(jī)?！币鼑娊榻B，六月初六正是禾苗吐穗的時(shí)節(jié)，而油紙捻子在制作時(shí)需要放入沸騰的茶油將其浸透，茶油中加入的蠟燭、硫磺等，有防蟲防蟻的作用。一些村民在“禾花燈”結(jié)束后，還會(huì)將沒有燒完的油紙捻子撿回家驅(qū)蟲。

“龍燈交給你了，一定不能敗掉”

上世紀(jì)90年代末，湘潭火龍舞第六代傳承人宋國林找到尹國軍，把積累多年的經(jīng)驗(yàn)資料鄭重地交到他手里，語重心長地說：“龍燈交給你了，一定不能敗掉！”20多年來，這句殷殷囑托常常在尹國軍耳邊回響，激勵(lì)他用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)珍貴的民俗文化。

近些年，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，竹埠村不少村民外遷，加之年輕人工作繁忙，舞龍的人少了，接龍的人也少了。為了讓火龍舞更好地傳承下去，尹國軍積極與當(dāng)?shù)亟逃块T、非遺中心等聯(lián)系，推動(dòng)火龍舞走進(jìn)校園。

去年秋天，在湘潭市示范性綜合實(shí)踐基地，40余名學(xué)生饒有興致地觀看了火龍舞展演。這樣的場景隨后也出現(xiàn)在岳塘區(qū)湘鋼二中、湘潭縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校等學(xué)校。今年，尹國軍又走進(jìn)湘潭醫(yī)衛(wèi)職院，該校有一群競技龍愛好者，有很好的基礎(chǔ)。尹國軍給這群年輕人講火龍的歷史、趣味、傳承，一遍一遍，不厭其煩，不知疲倦。

“火龍舞一定要遵循傳統(tǒng)，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不能只學(xué)皮毛，丟失精髓，更不能為商業(yè)利益所左右。”這是尹國軍始終堅(jiān)持的原則。曾有一支商業(yè)團(tuán)隊(duì)兩次找到他，希望他幫忙訓(xùn)練一支能承接商演的火龍舞隊(duì)伍，被他婉拒。

“作為傳承人，我不能辜負(fù)重托，要讓火龍更加明亮！”經(jīng)過多年努力，他欣喜地看到了希望：30歲的尹升，每次舞龍時(shí)，無論多忙都會(huì)趕回來參加；村里最小的舞龍人莊浩宇負(fù)責(zé)舉龍珠，9歲的他對(duì)火龍舞有著濃厚興趣；尹國軍21歲的兒子多年前就已參與舞龍；今年元宵之夜，竹埠村除本地火龍之外，還有另一條火龍?zhí)匾鈴闹曛挹s來共舞……一顆顆舞龍的火種，燃燒正旺。

“過去，舞龍講究傳男不傳女；在我這里，無論男女老少，只要愿意學(xué)，我都樂意免費(fèi)教?！币鼑娤Ｍ幸惶欤嫣痘瘕埼枘茏呱细笪枧_(tái)，走進(jìn)更多人的生活。他說，他有這個(gè)信心，也將為了這個(gè)目標(biāo)一直奮斗下去。

【專家寄語】

火龍舞是村落社會(huì)關(guān)系的呈現(xiàn)

湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授 鄭長天

竹埠村的火龍舞反映了人們對(duì)自然的敬畏之心，以及期盼人與自然和諧相處的美好愿望。同時(shí)，它也是村落社會(huì)關(guān)系的呈現(xiàn)?；瘕埼柘鄬?duì)小巧緊湊，便于走村串寨、進(jìn)家入戶。夜里游走的火龍將戶與戶、人與人緊密聯(lián)結(jié)在一起，事實(shí)上構(gòu)成了村落公共生活的一種傳統(tǒng)形式，潛移默化地發(fā)揮著凝聚地方社會(huì)、倡導(dǎo)公序良俗的文化功能。

尹國軍為了了解火龍舞現(xiàn)狀，挖掘其技藝內(nèi)涵，利用大量休息時(shí)間走訪湘潭縣鄉(xiāng)村，以及長沙、株洲、婁底等地，與當(dāng)?shù)鼗瘕埼杷嚾藴贤ń涣?。作為傳承人，他這種主動(dòng)鉆研的精神不僅源于一份熱愛，更源于一種責(zé)任。

這種精神，值得尊敬!

責(zé)編：周冠成

來源：湖南日?qǐng)?bào)